ูู ู ุฃุฎูุงููู – ุฑุถู ุงููู ย ุชุนุงูู ุนููู -: ูุซุฑุฉ ุงูุดููุฉ ุนูู ุงูู ุณูู ูู ุงูุทุงุฆุน ูุงูุนุงุตูุ ูุนูู ุณุงุฆุฑ ุงูุญููุงูุงุชุ ูุงูุนู ู ุนูู ุญุตูู ุนุฏู ููุต ูุฏูู ุฃุญุฏ ุจุณุจุจูู ุ ููุฐุง ู ู ุฃุดุฑู ุฃุฎูุงููู ููุง ููุฏุฑ ุนูู ุงูุนู ู ุจู ุฅูุง ู ู ููุฑ ุงููู ุชุนุงูู ุจุตูุฑุชูุ ููุงู ุฃุดูู ุนูู ุงููุงุณ ู ู ุฃููุณูู ุจุญูู ุงูุฅุฑุซ ูุฑุณูู ุงููู (113)
ููุฏ ูุงู ู ุนุฑูู ุงูููุฑุฎู – ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู – ุฅุฐุง ุฑุฃู ุนุงุตูุง ุฏุนุง ูู ุจุงูู ุบูุฑุฉ ูุฑุฌุง ูู ุจุงูุฑุญู ุฉ ู ูููู: ุฅู ุงููู ุชุนุงูู ุฃุฑุณู ู ุญู ุฏุง ุ ูุจุนุซู ููุฌุงุฉ ุงููุงุณ ูุงูุฑุญู ุฉ ููู ุ ูุงูุดูุทุงู ูุนูู ุงููู ุจุนุซ ูุฅููุงููู ูุงูุดู ุงุชุฉ ูููู ุ ูุงู: ูู ุฑ ุนูู ู ุนุฑูู. ุฑุญู ู ุงููู – ููู ูู ุฒูุฑู ูู ุงูุฏุฌูุฉุ ูุจูู ุฃูุฏููู ุงูุฎู ุฑ ููุญููุ ูููู ูู: ุฃูุง ุชุฏุนู ุงููู ุนูู ูุคูุงุก ุงูููู ุงูุนุตุงุฉุ ููุงู: ุงูููู ูู ุง ูุฑุญุชูู ูู ุงูุฏููุง ููุฑุญูู ูู ุงูุขุฎุฑุฉ. ููุงููุง: ุฅูู ุง ุณุฃููุงู ุฃู ุชุฏุนู ุนูููู ููุง ุฃูุช ุชุฏุนูููู ุ ููุงู: ู ุนุงุฐ ุงููู ุฃู ุฃุฏุนู ุนูู ู ุณูู ุ ูุฅู ุงููู ุชุนุงูู ูุง ููุฑุญูู ูู ุงูุขุฎุฑุฉ ุฅูุง ุฅู ุชุงุจ ุนูููู ูู ุงูุฏููุงุ ูุบูุฑ ููู ุ ููุฐุง ู ู ุญุณู ุณูุงุณุชู ุฑุญู ู ุงููู (114)
ููุงู ู
ุทุฑู ุจู ุนุจุฏ ุงููู – ุฑุญู
ู ุงููู – ูููู: ู
ู ูู
ูุฌุฏ ุนูุฏู ุฑุญู
ุฉ ููุนุตุงุฉุ ูููุฏุน ููู
ุจุงูุชูุจุฉ
ูุงูู
ุบูุฑุฉุ ูุฅู ู
ู ุฃุฎูุงู ุงูู
ูุงุฆูุฉ ุนูููู
ุงูุตูุงุฉ ูุงูุณูุงู
ุฃููู
ูุณุชุบูุฑูู ูู
ู ูู ุงูุฃุฑุถ (119)
Diantara akhlak ulama salaf adalah mereka sangat berbelas kasihan terhadap kaum muslimin, baik yang taat maupun yang maksiat, begitu pula kepada hewan. Mereka juga beramal agar orang lain tidak berdosa sebab perbuatan mereka. Ini adalah kemuliaan akhlak mereka, tidaklah bisa melakukan ini kecuali orang yang mata hatinya diberi cahaya oleh Allah. Mereka sangat sayang terhadap manusia, karena mereka adalah pewaris rasulillah. (Tanbihul Mughtarrin, hal 113)
Maโruf al-Karkhi ketika melihat ahli maksiat, maka beliau memintakan ampunan untuknya dan berharap rahmat untuknya. Beliau pun berkata : โ Sesungguhnya Allah mengutus Nabi Muhammad SAW untuk menyelamatkan manusia dan sebagai rahmat untuk mereka, sedangkan setanย diutus untuk membinasakan dan mengejek manusia.
Ada sekelompok orang yang bertemu dengan Maโruf al-Karkhi di dalam perahu di sungai Dajlah. Di tangan mereka ada khamer dan sejenisnya. Lalu dikatakan kepada beliau : โMaukah engkau mendoakan keburukan untuk ahli maksiat tersebut?โ. Beliau pun berdoa : โ Ya Allah, sebagaimana Engkau membuat mereka bahagia di dunia, bahagiakanlah mereka di akhirat jugaโ. Orang-orang pun berkata : โKami minta kepadamu untuk mendoakan keburukan kepada mereka, namun anda malah mendoakan kebaikan untuk merekaโ. Beliau berkata : โSaya mohon perlindungan kepada Allah, saya tidak ingin mendoakan keburukan untuk orang Islam, Allah tidak akan membuat mereka bahagia di akhirat, kecuali apabila Allah menerima taubat dan mengampuni merekaโ. Ini adalah keindahan siasat beliau. (Tanbihul Mughtarrin, hal 114)
Mutharrif bin Abdillah pernah perkata : โBarangsiapa yang tidak memiliki rasa belas kasih terhadap ahli maksiat, maka doakanlah mereka agar bertaubat dan mendapatkan ampunan, karena di antara akhlaknya malaikat adalah memintakan ampunan untuk orang yang ada di bumi. (Tanbihul Mughtarrin, hal 119)